俭以助廉 廉身为范

　　古今仁者，知行合一，一代名臣范仲淹，节俭持家，清廉为官，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励无数为官者和读书人，树立了“俭廉恕德”的范氏门风，其次子范纯仁写下“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的家训，既是对其父“先忧后乐”精神的一脉相承，也是范氏一门的官风与家风。

　　“惟俭可以助廉”，此语被后世曾国潢概括为“俭以养廉”。《说文解字》解释“俭”为“约也”，是指一种自我约束、自我克制的思想与行为，后引申为节俭、俭省等道德范畴内的含义。“廉”为“仄也”，本义是指堂屋的侧边，因其平正修洁又棱角峭利，所以多用“廉”来比喻人清正、高洁的品行。俭是中华民族的传统美德，廉是执政为官者的第一要务。“俭以养廉”强调的是节俭可以培养廉洁的作风。

　　性习于俭，俭以养廉。清代张圻在《答周仲和书》中讲：“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。”生活简朴，则欲望寡淡，尚勤尚俭，则清廉自守。毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。周恩来规定自己主食吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿三次,还要缝起再穿。李大钊一生生活俭朴，在他牺牲后，中外记者到他家采访后震惊不已，“室中空无家具，即有亦甚破烂”，“子女服饰朴实，可知其平日治家之俭约矣”……兴于勤俭，亡于奢靡，优秀的共产党人，始终保持着勤俭节约、艰苦朴素的生活作风，彰显着共产党员的本色和高风亮节。

　　廉以立身，廉身为范。《韩非子·十过》说：“廉外则可以大任，少欲则能临其众。”其意是，为政廉洁就可以担当大任，清心寡欲就能统御众人。俭为廉之根，廉为官之本。尤其在功利社会，党员干部更应戒除享乐主义，以身作则，让俭成为生活的准则，让廉成为立身的标杆，践行清正廉洁的初心，规范严于律己的作风，不为物欲所惑，不为世风所染，做到持身守正，秉公任直，须知“君子以俭德辟难”，谨记“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”，做到“克勤于邦，克俭于家”，将俭朴作风与廉洁操守融会贯通于日常工作生活，树立一身正气、两袖清风的共产党人形象。（西平县委巡察办 侯利娟）