成由节俭败由奢

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”《左传》中的古训穿越千年，依然振聋发聩。司马光“以俭立名，以侈自败”的警句，孔子“与其不孙也，宁固”的抉择，共同指向一个永恒命题：节俭不仅是个人的品德基石，更是治国安邦的重要准则。历史反复证明：成由节俭，败由奢靡。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，这一古训愈发彰显出深刻的现实意义和时代价值。

节俭是修身立德的根本要求。古人云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”节俭的本质是对欲望的理性约束，是对心性的自我修炼。司马光在《训俭示康》中深刻指出：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”欲望少了，人才不会被物质所奴役，才能保持正直的品格。反观奢侈享乐，往往导致欲望膨胀、道德滑坡。明代首辅张居正晚年奢侈无度，其家人倚仗权势横行乡里，最终在他死后遭抄家之祸，正是“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”的鲜活例证。党员干部唯有以俭养德，方能筑牢思想防线，保持清正廉洁的政治本色。

节俭是治好国理好政的历史必然。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”李商隐的这一诗句道破了国家兴衰的密码。汉文帝厉行节俭，开创“文景之治”；唐太宗崇尚俭朴，成就“贞观之治”。相反，隋炀帝穷奢极欲、大兴土木，最终国破家亡；晚清统治者骄奢淫逸、挥霍无度，导致山河破碎。老子将“俭”视为三宝之一，主张“去甚、去奢、去泰”，正是看到了节俭能使政权长治久安的根本意义。历史告诉我们，奢侈之风一旦蔓延，必将侵蚀国家根基，动摇执政基础。

节俭是我们党的传家宝和政治本色。毛泽东同志“酸菜里面出政治”的论述，生动诠释了艰苦奋斗精神的深刻内涵。从井冈山的红米饭、南瓜汤，到延安的小米加步枪；从李大钊“黄卷青灯，茹苦食淡”的清贫坚守，到焦裕禄一件大衣穿十年的俭朴作风，节俭始终是共产党人的鲜明标识。正是靠着艰苦奋斗、勤俭节约的精神，我们党才能战胜重重困难，赢得人民拥护，取得革命和建设的伟大胜利。这份政治本色，任何时候都不能丢弃。

当前，我国发展取得了历史性成就，但人口多、底子薄的基本国情没有变，发展不平衡不充分的问题依然突出。一些党员干部在物质条件改善后，逐渐淡忘了节俭传统，追求享乐、讲究排场，甚至滑入腐败深渊。这些现象警示我们：奢侈浪费不仅是作风问题，更是关乎党生死存亡的政治问题。

新征程上，广大党员干部要率先垂范，亲俭远奢，永葆艰苦奋斗的政治本色。要常思“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，将勤俭节约内化于心、外化于行；要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的历史教训，坚决抵制享乐主义、奢靡之风；要践行“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”的为政之道，以清廉俭朴的形象凝聚民心、引领风尚。唯有如此，方能不负人民重托，走好新的赶考之路，为实现中华民族伟大复兴凝聚起磅礴力量。（确山县纪委监委 朱国喜）