终不背德

《云别传》记载：云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：“终不背德也。”

赵云，字子龙，常山真定（今河北省正定）人，三国时期蜀汉名将，与关羽、张飞并称“燕南三士”。他被刘备称作“一身是胆”，其“常胜将军”的形象被广为流传。

赵云“终不背德”的誓言，在他的一生中得到了完美的履行。

赵云未背忠诚之德。赵云在跟随公孙瓒的三年时间里，与公孙瓒一起剿灭黄巾叛乱，大破青州黄巾，斩首三万余，俘虏七万余人，获得甲胄财物无数，使得公孙瓒威名大震。之后，被委派给刘备做帮手与袁绍交战，但一直没有得到公孙瓒的信任和重用。正在此时，传来了家兄逝世的消息，赵云也觉得在公孙赞手下难以施展毕生的抱负，加上对公孙瓒击杀刘虞并挟持朝廷使者的做法有些不认同，遂借机离开公孙瓒，在家休养7年不曾出仕。直至199年公孙瓒兵败自焚而死后，才重新出仕投靠名声“仁义”的刘备。从此追随刘备转战南北，历经波折却始终不离不弃，无论是当阳之败保护幼主，夷陵之败时进兵永安接应先主，还是街亭之败掩护后军，猇亭之败断后掩护，都体现了赵云的忠诚担当。

赵云未背为民之德。《云别传》中记载，当公孙瓒问赵云为何不去投奔袁绍，而来投奔他之时，云答曰：天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。赵云说得很清楚，他们那里的人也不知道应该投奔谁，只不过想“从仁政所在”。《三国演义》中也有两处写赵云进谏以民为重的。一次是益州安定之后，刘备想要把成都城中房舍及城外园地桑田，分赐给诸侯，赵云以理力争，劝谏刘备把园地桑田分给百姓。一次是劝谏刘备不要讨伐东吴。孙权偷袭荆州，刘备大怒，要讨伐孙权。赵云进谏说：“国贼是曹操，不是孙权，只要先灭了魏国，吴国自然会投降。现在曹操虽然已死，但他的儿子曹丕还篡着王位，把持着国家，我们应该顺应民心，先去攻打曹魏，再攻打东吴。明朝学者沈国元就曾赞道：“赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量，宁得仅以名将律之？”

赵云未背淡泊之德。从公元201年开始，追随刘备南征北战近30年，生涯大小战役近百场，去世前无一败绩，为蜀汉立下了汗马功劳。据《三国志》记载，刘备称王时只封关、张、马、黄“四虎上将”，即前、右、左、后将军，赵云仅仅封杂号将军—翊军将军。刘禅继位，封赵云为中护军、征南将军，封永昌亭侯，后迁镇东将军。建兴五年，跟随诸葛亮参与北伐，面对曹真的大军，诸葛亮命赵云和邓芝进行牵制，自己率大军北伐三郡。诸葛亮前军街亭失利，赵云孤军不敌曹真缓缓撤军。回来后，赵云被贬为镇军将军。诸葛亮听邓芝说赵云亲自断后，坚持固守，且战且退，不至大败。诸葛亮想因此奖赏赵云，却被赵云推辞。人生后期虽然也左迁至中护军，却与资历较浅的魏延职务相同，丝毫无怨言。战场上单挑不敌姜维，却向诸葛亮诚心推荐人才，始终站在全局的角度思考问题。赵云爱护部属和百姓，两次拒绝封赏，并建议把自己的封赏留在营库，给将士购买冬装御寒。

崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。习近平总书记在庆祝建党95周年大会上指出：“以德修身、以德立威、以德服众，是党员干部成长成才的重要因素。”这既是对历史和现实经验教训的深刻总结，也是对广大党员干部的谆谆教诲。国无德不兴，人无德不立。纪检监察干部要争做正风反腐斗争中的“赵子龙”，明大德、严公德、守私德，重品行、正操守、养心性，常除心灵杂草、常清思想垃圾，在思想上划出红线、在行为上明确界限，不为物欲所惑、不为私心所扰，自觉坚定革命理想、追求高尚情操、远离低级趣味、抵制歪风邪气，塑造对党至忠至诚、与民同心同德的坚定信念，做到心中有党不失向，心中有民不忘本，心中有责不懈怠，心中有戒不妄为，把为党和人民事业无私奉献作为人生的最高追求。（泌阳县纪委监委 刘桂坡）