为官先修德

近日，中央纪委国家监委通报了中国人民银行原党委委员、副行长范一飞严重违纪违法问题的审查调查结果和处分结果。通报指出，范一飞严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和生活纪律：丧失理想信念，背弃初心使命，政治意识淡漠，对抗组织审查，大搞迷信活动；无视中央八项规定精神，长期违规接受宴请、旅游、打高尔夫球等活动安排，违规参加公款宴请、收受礼品礼金、出入私人会所；在职务安排、岗位调整等方面为他人谋取利益；为官不廉，纵容亲属不实际工作而获取薪酬，搞权色交易；违规干预、插手执法活动；道德败坏，家风不正；毫无纪法底线，胆大妄为，“靠金融吃金融”“以钱生钱”，长期以“投资”为名大搞权钱交易，利用职务便利为他人在贷款融资、企业经营等方面谋利，并非法收受巨额财物。范一飞身居高位要职，却毫无为官做人的底线，纪法意识淡薄，与总书记对领导干部提出的“明大德、守公德、严私德”要求相去甚远。这再一次提醒那些今后想从政的人，欲为官，先修德。

德是从政之本、为官之基。德如阳光雨露，官如花草树木。有了阳光普照、雨露滋润，花才能开得鲜艳持久，草木才能葳蕤生长。修德就是汲取阳光蓄能，承载雨露养体，能量充足，身体“健康”，就能够百毒不侵、百病不染。封建社会的一些官员尚且能够遵循“修身、齐家、治国、平天下”的德化教育，承担“为官一任，造福一方”的责任使命，修官德、严己身，注重“身后名”，追求“不朽”。孔子教育弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，见贤思齐，择善而从；诸葛亮写《诫子书》强调宁静致远、淡泊明志；包拯“端州三年任，不持一砚归”；李沆身为一朝宰相，满足“巢林一枝”；李太守“闭关迎使者，灭烛看家书”；许衡不吃路边梨，陆绩用“廉石”压舱，张伯行不取民之脂膏。自胜者强，他们在修德上下足了功夫，做到了“管却自家身与心”。不独封建官吏中廉官名垂青史，共产党的领导干部中清廉者比比皆是。“四有”书记谷文昌“不带私心搞革命，一心一意为人民”；邓拓任《人民日报》总编辑时花自己的钱买纸墨，为他人题写条幅；杨善洲在位不为私用权，退休后自费绿化荒山几十年。公与私是一把尺子，丈量境界高下；也是一杆秤，秤出格局大小。修德的过程是公与私较量的过程，是扩格局、筑根基的过程，是从政为官的前提，要做一位百姓口中的好官、公私分明的清官，就必须夯实立德修身的根基。

德有不修，祸必及身。德如水，官如舟，水能载舟，亦能覆舟。如果先做官、后修德，势必本末倒置，一无所成，反而为祸一方。人有欲望，贪欲者，众恶之本；世界充满诱惑，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。避免为欲所诱的最好方法就是练定力、强自律，而定力来自从政前的修身，自律源于为官前的修德。遍览古今如范一飞这样不修德身、不守纪法、公权私用、以权谋私、权钱交易的官员，无不受到惩处，最终身陷囹圄，打入历史另册。

白居易在《伤唐衢》中说：“自我心存道，外物少能逼。”修德就是辩是非、识真伪、明大德、守公德、严私德，把“道”牢牢存储于心，用纪法规范行为。修德是一辈子的事，更是从政为官前的奠基，凡是想走仕途、展抱负的人，就要在修德上狠下功夫，炼就金刚不坏之身。（确山县纪委监委 朱国喜）