廉政于心 心躬于行

“心即理”、“致良知”、“吾心光明”、“知行合一”等思想是明代著名思想家王阳明在当时官场腐败现象严重、社会发生道德危机的实际情况下，提出的“心学”理论，蕴藏着丰富的廉政思想。

所谓“心”、“良知”，亦是今日我们所推崇的廉政道德观。荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”廉洁从政、勤政爱民是为官者“良知”的主体部分，是廉洁从政，还是贪污腐败，都不是茫然所为，背后之“心”起着根本的导向作用。因此廉政始于心然后躬于行，唯有不断审视自我、检身正己，才能反求诸心、拒腐防变。

为官应先养“心”。所谓“种树者必培其根，种德者必养其心”。欲树之长，必于始生时删其繁枝，后枝叶日茂、根干能大；欲德之盛，必于始学时去夫外好，故立志贵专一。为官者要想成为清官、好官，必须将私心扫除荡涤，做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。

清代于成龙就是心正气淳、立志专一的一代廉吏。当年他赴广西罗城任县令时，曾立志：“吾此行，绝不以温饱为念，所自信者，天理良心四字而已。”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”之后，在他的为官生涯中，一直戒奢崇俭、勤政不惜，为自己定下《示亲民官自省六戒》，时时对照、省察克治。他任两江总督后，仍然生活清苦，每日食粗粝一盂、粥糜一匙，仅佐以青菜，终年不知肉味。任直隶巡抚期间，命人写下《严禁馈赠檄》，命令所属官员一律不得趁年节收送礼金。康熙帝感其以百姓心为心，誉其为“天下廉吏第一”。

古代廉吏清官在面对公与私、廉与贪、俭与奢的纠结与碰撞中，通过不断修身律己，立“心”，强“心”，从而达到抵御外来诱惑，清廉守正的目的。“述往事，思今人。”在现实生活中，却有不少官员，忽视了“心”的锤炼，放松了自我要求，在声色犬马中迷失初心、迷失自我，甘愿被围猎。“心”堤一旦坍塌，没有了敬畏之心，底线丧失，行为便肆无忌惮，什么都敢践踏，最终泥足深陷、不可自拔，最终走向违法破纪的不归路。

一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，是习近平总书记从历史和现实、理论和实践结合中得出的科学论断，为新时代标本兼治、全面从严治党提供了根本遵循。三者相互融合、相辅相成，贯穿了思想道德、纪法规矩的要求，涵盖了“心”与“行”的准则。人心是天渊，只为私欲窒塞，则本体丧失。面对诱惑，党员干部只有强化“心”的改造，存戒惧崇德性，形成牢固的思想道德防线，才能拥有坚如磐石的定力，明辨是非、守住底线，指引自己的行为不偏离正确的轨道。

实践中，对干部不能“不教而诛”，必须坚持把廉政道德教育作为廉政建设的基础，通过“不忘初心、牢记使命”主题教育、廉政道德微课堂、以案释纪释法释德等活动，源源不断地注入廉政“强心剂”，充分挖掘、厚植党员干部心中原有的“良知”成分、“善”的基因，使广大党员干部牢固树立廉洁从政思想，然后踏实躬行地付诸实践，将其内化为自觉地自清自省、廉洁奉公、心行合一的行为。（遂平县纪委监委 李磊）