万事须有纪

纪，从糸、己声，《说文解字》中有言：“丝别也”，本义指丝缕的头绪。古人在煮茧缫丝时，通常是将几个茧的丝头（绪）并在一起，这样就能在卷绕的过程中合成一根丝线。无论是茧抽出的丝，还是合成的丝线，都有其首，这个首就是纪。有了纪，才能合成一根丝线、合成一把丝束，才能有条有理，多而不乱。因此，在文献之中用纪的这个意义来做比喻，《礼记·礼器》中就将礼比作纪，说:“是故君子之行礼也，不可不慎也。众之纪也，纪散而众乱。”

纪的本义，意味深长，久而久之，纪也就引申出了要领、法则、法纪、政纲、纪律等等意义来，由此又引申用于天象时令、史书体裁等领域。《吕氏春秋·论威》中将义比作“万事之纪也”，是说义乃万事的法则。《后汉书·邓寇列传》“闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军”中的“师行有纪”，指的就是纪律。

早在先秦时期，“纪律”一词就已经广泛使用了，如《左传•桓公二年》说，“百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。”意思是百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪纲法度。汉代徐干的《中论·历数》中说:“昔者圣王之造历数也，察纪律之行，观运机之动。”这里的纪律则是规律规矩之意。《三国演义》第十五回写孙策大战太史慈、太史慈被活捉的时候，有这样一句：“原来太史慈所招军大半是山野之民，不谙纪律。”也正是说明了纪律的重要。有时候古籍之中出现纪律，是专指军纪而言的，不过也可以看到，虽然古代纪律一词含义丰富，但其内涵却是一脉相承的。

关于纪律，习近平总书记明确指出：“党要管党、从严治党，靠什么管，凭什么治？就要靠严明的纪律。”党的十八大以来，党中央切实加强纪律建设，坚持纪严于法、纪在法前，提出监督执纪“四种形态”，推动把纪律和规矩挺在前面，进一步发扬纪律严明这一党的光荣传统和独特优势。

纪律是管党治党的“戒尺”，也是党员、干部约束自身行为的标准和遵循。党员干部要学纪、知纪、明纪、守纪，搞清楚党的纪律规矩是什么，弄明白能干什么、不能干什么，把遵规守纪刻印在心，内化为言行准则，进一步强化纪律意识、加强自我约束、提高免疫能力，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终做到忠诚干净担当。（西平县纪委监委 闫颖雪）